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當(dāng)前位置: 首頁(yè)地方文學(xué) 尋找蘄州昭化寺的前世今生

尋找蘄州昭化寺的前世今生

作者:邱漢華 發(fā)布:2024-08-29 08:41:00 [] 瀏覽890次 點(diǎn)擊分享

不知道為什么,自去歲以來(lái),,忽然之間,,我竟然發(fā)現(xiàn)昭化寺是一盞不滅的長(zhǎng)明燈,無(wú)論是在黑夜里,,還是在風(fēng)雨中,她都以其獨(dú)特的方式,,閃爍在北障山下,,給沉寂的蘄州挑開(kāi)一道光亮。雖說(shuō)這道光亮在層層霧霾的籠罩下,,若隱若現(xiàn),,但卻讓我清晰的看到了一朵五彩祥云,從那邊慢慢看地漂移到這邊,。

現(xiàn)在的人們能知道昭化寺有據(jù)可查的歷史是公元一四七一年,。當(dāng)然也有人說(shuō)是一四七二年。但是,,這對(duì)于我這個(gè)經(jīng)常忽略細(xì)節(jié)的人來(lái)說(shuō),,其實(shí)沒(méi)有什么要緊。我的性格就是喜歡掀開(kāi)滿是灰塵的門簾并鉆進(jìn)去,,看看,。看看什么呢,?呵呵,,這無(wú)非是想看看里面到底有些什么被歲月遺漏的東西,無(wú)非是好奇心作怪罷了,。

在這里,,我非常佩服某些智識(shí)者們,他們往往能將影子里面的東西翻拍到現(xiàn)實(shí)的墻壁上,,以此來(lái)引導(dǎo)人們做壁上觀,。而我卻只能從某些影子里去發(fā)現(xiàn)影子晃動(dòng)的韻律,然后生發(fā)一些聯(lián)想的思緒,。有人說(shuō),,你呀,是一個(gè)感性偏重的人,。是的,,一個(gè)感性偏重的人當(dāng)然是無(wú)法做什么大事的,即使偶有創(chuàng)造的沖動(dòng),,也不過(guò)是沖動(dòng)中的浮躁而已,。

公元一四七二年,。在我的印象中,一四七二年似乎比一四七一年要可靠一些,。據(jù)說(shuō),,那一年,荊王相中了缺齒山下的那座道觀——玄都觀,。于是便派人去觀中與主持套近乎,,也就是現(xiàn)在所說(shuō)的做工作。然后,,將那座道觀改造并納為王府的家廟,。取名曰:昭化寺。而至于那個(gè)主持呢,?當(dāng)然也不會(huì)虧待,,我猜想一定是會(huì)留任的。現(xiàn)在有些研究者認(rèn)為,,當(dāng)時(shí)修造這座王府的家廟時(shí),曾花費(fèi)了一千多兩銀子,,據(jù)說(shuō)還是朝廷撥款的,。根據(jù)一些資料分析,那時(shí)的昭化寺的確是頗具規(guī)模的,,有大小堂,、殿、寮,、舍一百來(lái)間,。有出家僧人數(shù)百眾。一說(shuō)有房舍三百余間,,僧人千眾之多,。我不信。因?yàn)?,我想起了五祖將蘄州棗兒林的五祖寺遷址黃梅時(shí)的那句話:能著千年寺,,無(wú)有千年糧??v觀這里的地理環(huán)境就明白了,,三百余間房舍怎么建?千余僧眾何以安身,?更何況,,那時(shí)有許多寺廟里的出家人是需要自己耕種田地的。這里背山面水(那時(shí)昭化寺前面不遠(yuǎn)處是湖,,而且通江),,田地何來(lái),?

當(dāng)然,我這樣說(shuō)并沒(méi)有削弱昭化寺之厚重的意思,。相反,,卻是在極力地維護(hù)宗教圣地之莊重與尊嚴(yán)。

那么,,昭化寺之前的那個(gè)玄都觀是從什么時(shí)候修造起來(lái)的呢,?不知道。有人說(shuō)是始于唐朝,,有人說(shuō)是從宋朝以后才有那座道觀的,。我猜想這些都是從故紙堆里是查不出來(lái)準(zhǔn)確的年份的,因此也就不能言之確鑿地胡編亂造很多的故事,。但是,,有一點(diǎn)可能卻是真的。那就是,,遠(yuǎn)在唐朝以前,,有一個(gè)法名叫做悟空的游方和尚,來(lái)到昭化寺這個(gè)地方便不走了,。

而那個(gè)叫做悟空的游方和尚為什么在這個(gè)地方住下來(lái)就不走了呢,?據(jù)說(shuō)他是用一些樹(shù)枝,再用一些茅草搭建的一個(gè)草棚子呀,,也就是后來(lái)人們常說(shuō)的“結(jié)草為廬”,。這生存條件的艱苦是可想而知的。我想,,如果能夠把這個(gè)問(wèn)題弄明白了,,那么,昭化寺為什么能成為一方靈魂安放的地方便不難解釋了,。

要研究這個(gè)問(wèn)題,,我們首先得弄清這里的幾個(gè)地名。如北障山,。北障山是昭化寺后面那一溜逶迤山嵐的學(xué)名,。而人們口頭中的習(xí)慣卻稱之為缺齒山。但每每說(shuō)到缺齒山,,一個(gè)神奇的故事便會(huì)自然地在腦子里展現(xiàn)開(kāi)來(lái),。傳說(shuō),在數(shù)百年的的那個(gè)黃昏,,在八里湖(一說(shuō)赤東湖)戰(zhàn)敗的朱元璋帶著數(shù)騎向蘄州方向逃了過(guò)來(lái),,但卻被高高的北障山擋住了去路。情急之下,,朱元璋揮起手中的馬鞭向北障山用力打過(guò)去,。只聽(tīng)得“忽刺刺”地一聲,,這山竟然分開(kāi)成為了兩半。更奇怪的是,,待朱元璋一行從分開(kāi)的山縫中打馬而過(guò)后,,這分開(kāi)的兩片山峰又緊緊地密合在一起,急得在后面追趕的陳友諒跺腳大罵,。同樣也揮起馬鞭朝山頭上狠狠地抽了三鞭,,將山頂抽出一個(gè)缺口來(lái)。從此,,北障山又叫缺齒山了,。

當(dāng)然,這僅僅只是一個(gè)傳說(shuō)而已,。但,,在這之前,在昭化寺的右邊卻發(fā)生過(guò)一件轟轟烈烈的大事,,這卻是真的,。還是在四十年前吧?我去探訪北障山下的方原林,。原林是我的朋友,,是寫(xiě)小說(shuō)的。他的小說(shuō)《陳上垸》在《收獲》上發(fā)表后,,又上了《小說(shuō)選刊》。在他家房屋的邊上有一道很結(jié)實(shí)的土墻,。我不解地問(wèn):這是怎么回事,?他笑著告訴我,那是呂王城的遺址,。據(jù)說(shuō)在元朝時(shí)期,,劉福的部將呂某被封為蘄王。抵達(dá)蘄州后,,見(jiàn)這里背山面水,,易守難攻,便在這里筑土圍城,,堅(jiān)持反元斗爭(zhēng)達(dá)多年之久,。哦,原來(lái)如此,。這引得我的好奇心大增,,于是,沿著土墻從上到下走了一回,。

而呂王城下面的那一大片臨水的地方叫紅石頭,。這是以地物地貌來(lái)命名的,。因?yàn)檫@里,在松軟的土層下面都是紅砂石,。那時(shí)雨湖的水經(jīng)過(guò)沿市湖從這里直通長(zhǎng)江,。在很早很早以前,有一句民謠:水礤紅石頭,,狀元滿街游,。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)這里不僅僅只是風(fēng)景如畫(huà),,更兼,,這里的風(fēng)水也是獨(dú)特的。如此,,那一個(gè)叫做悟空的游方和尚在這里結(jié)草為廬也就是在情理之中了,。

這些年來(lái),我去過(guò)很多的寺,,也到過(guò)很多的廟,。比如僧尼超過(guò)萬(wàn)眾的五明佛學(xué)院,比如占地達(dá)八十六萬(wàn)平方米的拉撲楞寺,,比如金碧輝煌的塔爾寺,,比如歷史悠久超過(guò)布達(dá)拉宮的扎什倫布寺……等等。在那些大大小小的寺廟里我看到了什么呢,?除了閃爍的燈火,,除了一群群匍匐的信眾,除了莊嚴(yán)肅穆的殿堂,,除了此起彼伏的唱經(jīng)的聲音,,我似乎還感受到了一股穿透的力。那是一種怎樣的力量啊,,從頭發(fā),,從皮膚,從百會(huì)穴,,從眼,、耳、口,、鼻……等所有的外在的肉體上穿進(jìn)去,,一直進(jìn)入到靈魂里。記得那次在哲蚌寺中,,許多的香客們將手中的十塊錢放進(jìn)功德箱里,,然后又從功德箱里撿起九塊零鈔出來(lái),放進(jìn)自己的口袋。這讓我突然覺(jué)得,,這就叫自性,,這就叫自在,這就叫佛,。佛是什么,?佛是自覺(jué),佛是愉悅,,佛是無(wú)所不在的光,。這種光就是智慧之光。

毫不掩飾地說(shuō),,十幾多年來(lái),,當(dāng)少林寺這樣的“大超市”蜂擁而起時(shí),我便很少去內(nèi)地的寺廟了,。我害怕那些望穿我口袋的眼睛,,讓我本已飄蕩的靈魂會(huì)突然間墮入更深的地獄。直到有一天,,我走進(jìn)老祖寺,,在寺內(nèi)轉(zhuǎn)了一圈之后,一種極其細(xì)微,、但卻又極其有力的聲音不自覺(jué)地深入到欲望深重的心里,,然后像一架古琴在滑溜溜指尖的撥動(dòng)下,那天籟般的樂(lè)曲從頭頂處飄出來(lái)……我的身,,以及我的心一下子有了從未有過(guò)的安靜,。后來(lái),我對(duì)為數(shù)不多的幾個(gè)朋友說(shuō),,去老祖寺“打七”去吧,。那時(shí)的那時(shí),在內(nèi)地,,我以為除了老祖寺便再?zèng)]有哪個(gè)地方能讓我在浮躁中安靜下來(lái)。

那年春節(jié),,我和外甥講起老祖寺時(shí),,外甥說(shuō),蘄州的昭化寺也值得經(jīng)常去坐坐,。告訴我,,昭化寺新來(lái)了一個(gè)有文化、有知識(shí),、有佛性的主持,。我聽(tīng)后,心里忽然生發(fā)出一縷螢火般的光亮來(lái)。后來(lái),,終于在一個(gè)暮春的上午,,在得知新主持從云南的三和寺回到了蘄州后,我往昭化寺走了一回,。原來(lái),,這個(gè)新主持年紀(jì)不大,大約四十歲上下,;祥和的臉上始終掛著微笑,,有那種俗世里認(rèn)為的“佛性”之相。只是,,他很忙,,前來(lái)拜會(huì)他的居士甚多。我們交談了十多分鐘,,不忍再繼續(xù)打擾他,,便起身告辭。不過(guò),,在告辭之前,,我沒(méi)有忘記添加他的微信。就這樣,,我和昭化寺的新主持有了認(rèn)識(shí)的關(guān)系,。

沒(méi)想到的是,這昭化寺新來(lái)的主持雖然說(shuō)著一口的普通話,,其實(shí)他卻是地地道道的本土人士,。他姓張,老家在赤東湖畔的下石潭,,不但與胡風(fēng)先生是同鄉(xiāng),,而且還是本家。只因?yàn)樗业某煞莶缓?,受盡了一波波運(yùn)動(dòng)的“修理”,,故而在很早的時(shí)候,就隨父母一起從下石潭搬了出來(lái),,落戶在蘄州旁邊的八里湖農(nóng)場(chǎng),。不過(guò),他在八里湖農(nóng)場(chǎng)也沒(méi)有居住多久,,便獨(dú)自闖世界去了,。

而至于他是什么時(shí)候離開(kāi)八里湖農(nóng)場(chǎng)的?是什么時(shí)候皈依佛門的,?是什么時(shí)候成為三和寺主持的,?又是什么時(shí)候什么原因回到蘄州兼任昭化寺主持的?我沒(méi)有向他打聽(tīng),也懶得打聽(tīng)——即使我將這一切知道得清清楚楚,,那又有什么用處呢,?我這并不是在寫(xiě)他的傳記呢。不過(guò)有一點(diǎn)我是知道的,,那就是他的網(wǎng)名與法號(hào),。他的法號(hào)當(dāng)然是他的師傅取的,名曰:釋常定,。他還有一個(gè)網(wǎng)名,,叫“常寂光”。說(shuō)起來(lái)好笑,,我最初見(jiàn)到他的時(shí)候,,還以為“常寂光”就是他的法號(hào)。而至于他的俗名叫什么呢,?除了知道姓張之外,,一切我都不太清楚。我同樣懶得向旁人打聽(tīng),,更懶得向法師詢問(wèn),。既然他已經(jīng)洗塵脫俗了,還去打聽(tīng)這些干嗎,?

因?yàn)榉◣煶D暝谠颇虾秃眱傻貍鞣ㄊ┙?,而我又是一個(gè)“一包打天下”的獨(dú)行客,不是他錯(cuò)過(guò)了我,,便是我錯(cuò)過(guò)了他,。因此,數(shù)百日下來(lái),,我一共見(jiàn)過(guò)法師的次數(shù)并不多,。但有一點(diǎn)卻讓我非常地欣慰,和法師在一起,,總有一種心靜的感覺(jué),。而有人問(wèn)我,法師的法行高深不,?還有人問(wèn),,這法師知道過(guò)去未來(lái)嗎?更有人問(wèn),,你是否向法師討教了一些識(shí)人明事洞天下的秘訣呢?呵呵,,哈哈,,實(shí)話告訴大家,我與法師在一起從未討論這些“玄之又玄”的大問(wèn)題。因?yàn)槲疑钪粋€(gè)道理,,學(xué)佛的妙處在于明白生死之間的關(guān)系,,學(xué)佛的好處是增加生命的智慧,學(xué)佛的結(jié)果是以善愛(ài)天下,。記住,,這里的愛(ài),是善化生之愛(ài),,是大愛(ài),。常定法師告訴我,他是公元二零二零年四月初八日來(lái)到昭化寺的,。那時(shí)的昭化寺雖說(shuō)建造了一座大雄寶殿,,但卻沒(méi)有完工。唯有一棟舊殿勉勉強(qiáng)強(qiáng)能夠接待為數(shù)不多的香客,。其旁邊的僧寮卻是危房,。在兩年的時(shí)間里,他主持將大雄寶殿,、羅漢殿和觀音殿整修完工,。今年,又合法地取得了用地手續(xù),,正在日以繼夜地建造法堂,、五觀堂、僧寮和居士寮,。法師設(shè)想,,在不久的將來(lái),還要相繼完成山門,、天王殿,、鐘樓、客堂,、地藏王殿的建造,。他微笑地、信心滿滿地說(shuō),,到那時(shí),,這里便將呈現(xiàn)出曾經(jīng)的皇家寺院氣象了。

我問(wèn),,到那時(shí),,是否能辦一座禪修學(xué)院呢?讓那些塵世間的居士以“打七”的形式出現(xiàn),?他立刻點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō),,一定一定的,。這也是修造昭化寺的目的之一呢。

是的,,當(dāng)我們走進(jìn)今天的昭化寺,,那搖動(dòng)心旌的暮鼓晨鐘,那快速擴(kuò)建的寺院,,還有法師用來(lái)接待居士們的那間簡(jiǎn)單而又充滿了禪意的茶室,,無(wú)一不在告訴人們,只要你能潛下心來(lái)學(xué)習(xí),、造化,,智慧便無(wú)處不在。

我曾經(jīng)去過(guò)五明佛學(xué)院,,并在壇城邊的喇榮賓館住過(guò)一晚,。那是一處海拔四千三百米的地方,那里修行,、生活著一萬(wàn)多的出家人,,那里漫山遍野的紅房子成為這個(gè)世界上唯一的一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

一些初次走進(jìn)五明佛學(xué)院的人,,常常以為這里的歷史很悠久,。其實(shí)不然。在一九八零年以前,,那里不過(guò)是一個(gè)荒無(wú)人煙的喇榮溝,。直到一九八零年,年邁的晉美彭措上師走進(jìn)了那個(gè)窮山僻壤的山溝后,,成立講習(xí)所,,開(kāi)始布道講經(jīng)。從此,,在隨后幾十年的時(shí)間里,,五明佛學(xué)院的佛學(xué)規(guī)模一躍成為中國(guó)第一,亞洲第一,,世界第一,。傍晚,當(dāng)太陽(yáng)徐徐落下的時(shí)候,,一個(gè)個(gè)身穿紅色袈裟的覺(jué)姆們,,各自身背一只空油桶,去山腰處取水回到矮小的紅房子里,,形成一道不可多見(jiàn)的風(fēng)景,。

于是,很多人,,千里迢迢從四面八方來(lái)到五明佛學(xué)院,。來(lái)參觀,,來(lái)禮佛,來(lái)旁聽(tīng),。有些人來(lái)住過(guò)兩天不久便走了,有些人來(lái)后在這里堅(jiān)守了數(shù)年,,有些人來(lái)了便不走了,。從此,很多人知道了五明佛學(xué)院,,知道了成都很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方有一個(gè)屬于四川的縣城,,叫色達(dá)。

記得那天傍晚,,我強(qiáng)忍著高反極度的不適,,跟隨著眾多居士的腳步,在金碧輝煌的壇城上一圈圈地走動(dòng),,直到走出滿天的星星,,和星星下閃爍著細(xì)微燈火的紅房子。這時(shí),,我似乎看到了一個(gè)個(gè)自帶星火的靈魂,。

在這里,我多么希望蘄州的昭化寺也能成為一個(gè)縮寫(xiě)版的“五明佛學(xué)院”??!那樣,昭化寺便是一盞燈,,既能照見(jiàn)蘄州曾經(jīng)輝煌的歷史,,又能為振興今天的蘄州挑開(kāi)一道亮縫。


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